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  • 略论太武帝灭佛

    武帝西讨至长安,到一寺中,见有沙门在寺内种麦养马,又跟着征官到僧寮内,看到有弓矢等兵器。太武帝大怒,“此非沙门所用,全是与盖吴通谋,命有司诛一寺④”,检阅其财产,得酿具及州郡牧守富人所寄藏物以万计,又...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223773530.html
  • 戒律与政治、法律原理之同异

    」的时候,就已给我们这个社会一个错误示范,而隐约带动了一个观念─财产的价值重过生命─特别是在窃盗罪犯以贫穷人居多的一般状况下,这种判决也意味者某种残酷的阶级意识:富人的财产比穷人的生命还重要。假使社会...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114374069.html
  • 宗萨亲波切著:造作与无常(2)

    中觉醒,因此我们称他为佛陀、觉者。在二千五百年后的今天,我们了解他的发现与教法是无价之宝,不论是学者或是文盲,富人或是穷人,从阿育王到艾伦金斯堡(Allen Ginsberg),从忽必烈到甘地,从嘉瓦...他们掌控权力,直到咽下最后一口气,或者钦点的接班人掌权为止。时至今日,古老的封建制度几乎没有任何改变。法律和司法是设计来维持和平、创造和谐社会用的,但是在许多情况下,司法体系反而对作奸犯科和富人有利,...

    宗萨亲波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23293874339.html
  • 达缘老和尚略记----陈艳

    进度大大加快,很快,两层结梵音洞修建得像个样子了,来的人也越来越多。凡有人来,不管来自哪里,不管穷人富人,不管有钱没钱,达缘师都热情接待,给水喝,给饭吃,当天回不去的,晚上安排住宿,没那么多床,就搭...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22440875136.html
  • 行策大师净土警语精华讲记

    ,一生在忙,很多大富人有亿万财产而过份吝啬,碌碌一生,我想他虽然无大罪恶,而贪心太重,将来恐堕入饿鬼道。富贵人家不足羡慕,是世间最可怜之人。眼前富贵如过眼云烟,只供人看看而已,来生三途有份。人命无常,...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23130276683.html
  • 善导大师的净土思想

    。所谓行福即发菩提心,相信因果,读诵大乘经典,劝进行者。往相回向的另一方面是随喜善行。所谓随喜也有两方面含义,一见人喜事,随之欢喜;二为随所喜。比如布施,富人施舍金帛,贫人施舍水草,各自都是出自内心所...

    王公伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483878602.html
  • 答持松阿阇黎贤密教衡释惑

    。而投身其本宗之裔。必不信服崇仰其祖师。阿阇黎于又引申其喻。生为富人之儿子。既受得其财产。则以其所受于其父母之财。买刀购杖。以攻打其父母祖父母。以为汝之愚老悖。不足为吾之父母若祖父母也。世有此人。人必...

    王弘愿

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大圆满法加行开示 暇满难得(4)

    的,真不追求这些。在哪都能吃饱,在哪都能穿暖。富人和穷人没有什么太大的区别。谁都能吃饱,饿不着;谁都能穿暖,冻不着!如果这个社会没有太大的变化,都一样,都能吃饱穿暖,都不会饿着冻着。如果这个社会有一天...

    上师 达真堪布 开示

    |道次第|大圆满|

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  • 缘分 ·功德·共同体——佛教信仰的私人性与社会性

    寺庙里烧香拜佛那样,各自卖香,各自求佛,私下许愿,天机不可泄露;愿望一旦满足,各自还愿,个人心机,个人自了。所以,一般庶民百姓、学者、白领、富人、甚至是官员,无不对此津津乐道,投身其中。   这种...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弥陀本愿威神力(四十八愿) 浅注

      如此念佛。难于往生。受施者应该对施者及所有念佛人讲明修净土之法要。   莲池大师说;“世人多烧纸钱锡镪,投牒冥府,冀来生受用,谓之“寄库。”此讹也。纸锡可致来生之富,则富人生生富饶,而穷人终...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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